تحقیق آماده در مورد سوگند در قرآن - دانلود رایگان
دانلود رایگان تحقیق آماده در مورد سوگند در قرآن با فرمت ورد2003 قابل ویرایش و اجرا در کلیه آفیس ها در 29 صفحه آماده چاپ و تحویل می باشد.
دانلود رایگان تحقیق آماده در مورد سوگند در قرآن
عنوان : سوگند در قرآن
فرمت : doc - ورد 2003 ( قابل ویرایش و اجرا در کلیه آفیس ها )
تعداد صفحات : 29 صفحه - صفحه آرایی شده آماده چاپ ، صحافی و ارائه
فونت های استفاده شده : b titr و b trafic (دانلود فونت های مورد نیاز)
پشتیبانی : 09393453403 - 24 ساعته پاسخگو شما عزیزان هستیم - محمدی
فهرست :
مقدمه 3
ماهيت سوگند 8
ساختار سوگند 10
انواع سوگندهاي قرآني 11
انشاء سوگند و اخبار از سوگند 13
الف ـ انشاء سوگند 13
ب ـ اخبار از سوگند 13
گستره سوگند و كتابشناسي آن 15
1ـ بعد ادبي 15
2ـ بعد قرآني 17
الف ـ علوم قرآني 17
ب: تفسير 19
3ـ بعد فقهي 20
پاورقيها: 21
مقدمه :
سلسله مباحث علوم قرآن عهدهدار شناسايي اين كتاب الهي است و به مطالعه و بررسي ابعاد مختلف آن ميپردازد. از جمله اين مباحث، بحث از قَسمها و سوگندهاي قرآن كريم است كه داراي شاخهها و مسائل چندي است و شناسايي جنبههاي گونهگون آن پژوهشي همهجانبه را ميطلبد.
با رهيافت به عرصه اين مبحث و دريافت معالم آن، كليد فهم بسياري از آيات قرآن در اختيار ما قرار ميگيرد و بينشي جامعنگر در كاربرد اين اسلوب در قرآن برايمان فراهم ميآيد كه در پرتو آن، فزون بر فهم تفسير بخشي از آيات اين كتاب كريم، توان پاسخگويي به پرسشهايي كه درباره اقسام قرآن قابل طرح است، ايجاد خواهد شد.
نگارنده بر آن است كه به ياري خدا در گفتارهايي چند، نتيجه جستوجو و درنگ خويش را عرضه دارد، گفتارهايي كه از سويي جدا و از سوي ديگر قطعههايي از يك مجموعه است. اينك در نخستين بخش از آن، مقدمهاي براي ورود به بحث سوگند در قرآن ارائه ميگردد:
پيشينهاي از سوگند پيشينه سوگند به پيش از پا نهادن انسان به پهنه اين جهان خاكي بازميگردد، آنجا كه شيطان او را فريفته سوگند دروغ خود ساخت تا به او بباوراند كه خيرخواه اوست:
«فوسوس لهما الشيطان ليبدي لهما ما ووري عنهما من سوآتهما و قال ما نهاكما ربّكما عن هذه الشّجرة إلاّ أن تكونا ملكين او تكونا من الخالدين. و قاسمهما إنّي لكما لمن النّاصحين»1(اعراف/ 21-20)
اين سوگند تا پس از حيات دنيوي نيز ادامه دارد و جالب آن كه انسان اغوا شده شيطان خود در قيامت نيز با سوگند دروغ قصد فريب دادگاه الهي را دارد و انسان مشرك، راه نجات خود را در سوگند جستوجو ميكند:
«و يوم نحشرهم جميعا ثمّ نقول للّذين أشركوا أين شركاءكم الذين كنتم تزعمون. ثمّ لمتكن فتنتهم إلاّ ان قالوا و اللّه ربِّنا ما كنّا مشركين»2(انعام/ 23-22)
تصويري كه اين دو آيه از وجود سوگند در مبدأ و منتهاي حيات انسان و آن جامعه كوچكي كه اعضاي آن آدم، حوا و شيطان بودند، به نمايش ميگذارد، نشاندهنده آن است كه سوگند راهي مهم براي ايجاد اطمينان و جلب اعتماد ديگران در روابط انساني است و با واسطه قراردادن موجودي مقدس و مورد احترام ميتوان راستي و درستي گفته خويش را تأكيد كرد و بر پايداري به وعدهاي كه داده ميشود اطمينان بخشيد.
قرآن كريم سوگندهاي ديگري از گذشتههاي دور و نزديك زندگي انسانها را نيز براي ما حكايت ميكند كه گستره كاربردي آن را نشان ميدهد: آنگونه كه قرآن كريم حكايت ميكند حضرت ابراهيم عليهالسلام پدر اديان توحيدي چنين سوگند ياد ميكند:
....
پی نوشت ها :
1. پس شيطان آن دو را وسوسه كرد تا آنچه را از عورتهايشان برايشان پوشيده مانده بود، نمايان گرداند و گفت: پروردگارتان شما را از اين درخت منع نكرد جز آنكه مبادا دو فرشته گرديد يا از جاودانان شويد. و براي آن دو سوگند ياد كرد كه من از خيرخواهان شما هستم.
2. و روزي كه همه آنان را گرد آوريم، آنگاه به كساني كه شرك آوردهاند ميگوييم: كجايند شريكان شما كه آنان را شريك خدا ميپنداشتيد؟ آنگاه عذرشان جز اين نيست كه ميگويند: به خدا، پروردگارمان سوگند كه ما مشرك نبوديم.
3. و سوگند به خدا كه پس از آنكه پشت كرديد و رفتيد، در كار بتانتان تدبيري خواهم كرد.
4. گفتند به خدا همقسم شويد كه بر صالح و خانوادهاش شبيخون بزنيم، سپس به خونخواهش بگوييم كه ما در كشتار كسانش حاضر نبوديم و ما راست ميگوييم.
5. و با سختترين سوگندهايشان، به خدا سوگند خوردند كه اگر معجزهاي براي آنان بيايد حتما بدان ميگروند.
6. چرا كه خداوند در آيه پس از آن تعبير ميكند: «اتّخذوا أيمانَهم جُنَّة» و از شهادتشان به يمين ياد ميكند.
7. بنگريد به: عبدالحميد فراهي، امعان في اقسام القرآن، قاهره، المطبعة السلفية، 1349، ص22 ـ 14؛ بكري شيخ امين، التعبير الفني في القرآن، بيروت، دار العلم للملايين، 1994 م، ص249 ـ 247.
8. بنگريد به: محمدحسين بن خلف تبريزي متخلّص به برهان، برهان قاطع، تهران، مؤسسه انتشارات اميركبير، 1361، ج2، ص190، پاورقي دكتر معين؛ حسين كياني، سوگند در زبان و ادب فارسي، انتشارات دانشگاه تهران، آذر 1371، ص1.
9. بنگريد به: سوگند در زبان و ادب فارسي، ص5 ـ 3.
البته در لعان اين اختلاف وجود دارد كه آيا يمين است يا شهادت. بنگريد به: القسم في اللغة و في القرآن، ص326.
10. همان، ص32.
11. بدرالدين زركشي، البرهان في علوم القرآن، تحقيق محمد ابوالفضل ابراهيم، بيروت، دارالمعرفة، ج3، ص40.
12. الميزان في تفسير القرآن، ج1، ص225 ـ 224.
13. غازي عنايت، هدي الفرقان في علوم القرآن، بيروت، عالم الكتاب، 1416 ق، ج4، ص227.
14. زينالدين جبعي عاملي، الروضة البهيّة في شرح اللمعة الدمشقيّة، تصحيح و تعليق سيدمحمد كلانتر، بيروت، مؤسسة الاعلمي للمطبوعات، ج3، ص38.
15. ياسين. سوگند به قرآن حكمتآموز، كه تو از جمله پيامبراني بر راهي راست.
16. به جان تو سوگند كه آنان در مستي خود سرگردان بودند.
17. پس سوگند به پروردگارت كه از همه آنان خواهيم پرسيد.
18. به قطع پروردگار شما يگانه است.
19. همسخن شما نه سرگشته است و نه گمراه شده است. و از سرِ هوس سخن نميگويد. آن نيست جز وحيي كه به او فرستاد ميشود.
20. آنچه به شما وعده داده شده است، رخدادني است.
21. قطعا در مالها و جانهايتان آزموده خواهيد شد، و از پيشينيان اهل كتاب و مشركان سخنان دلازار بسيار خواهيد شنيد.
22. بنگريد به: زركشي، البرهان في علوم القرآن، ج3، ص43.
23. محمدحسن نجفي، جواهر الكلام في شرح شرايع الاسلام، بيروت، دار احياء التراث العربي، 1981 م، ج35، ص226 ـ 222.
24. بنگريد به: محمدحسين فضلاللّه، اليمين و العهد و النذر، بيروت، دار الملاك، 1996 م/ 1417 ق، ص20.
25. پس براي او سوگند ياد ميكنند همچنان كه براي شما سوگند ياد ميكنند.
26. آنگاه كه (آن باغداران) سوگند ياد كردند كه صبحگاهان ميوههاي آن باغ را بچينند.
27. و كساني كه ايمان آوردهاند ميگويند: آيا اينان بودند كه به خداوند سوگندهاي سخت ميخوردند كه جدّا با شما هستند؟
28. پس به خدا سوگند ياد ميكنند اگر در صداقت آنان شك كرديد كه ما اين حق را به هيچ قيمتي نميفروشيم.
29. پس به خدا سوگند ياد ميكنند كه گواهي ما قطعا از گواهي آن دو درستتر است.
30. (شيطان) گفت به عزّت تو سوگند كه همه را از راه به در ميبرم.
31. و از تو خبر ميگيرند آيا آن راست است؟ بگو آري! سوگند به پروردگارم.
32. موفقالدين يعيش، شرح المفصّل، انتشارات ناصر خسرو، 10 جزء در دو جلد، جزء 8، ص32.
33. همان، جزء 9، ص20.
34. همان، ص90.
35. محمد بن حسن رضي استرآبادي، شرح الكافيه في النحو، المكتبة المرتضويه، ج2، 341 ـ 336.
36. همان، ج2، ص394 ـ 391.
37. جلالالدين سيوطي، همع الهوامع في شرح جمع الجوامع، تحقيق احمد شمسالدين، بيروت، دار الكتب العلميه، 1418 ق/ 1988 م، به ترتيب صفحات 391، 397 و 409.
38. عباس حسن، النحو الوافي، تهران، انتشارات ناصر خسرو، 1367، ج2، ص461؛ ج4، ص450.
39. محمد عبدالخالق عضيمه، دراسات لاسلوب القرآن الكريم، قاهره، دارالحديث، ج2، ص58 ـ 53، 98 ـ 99؛ ج3، ص261 ـ 259 و 494 ـ 490؛ ج10، ص261 ـ 247.
40. محمدحسين ابوالفتوح، اسلوب التوكيد في القرآن الكريم، بيروت، مكتبة لبنان، 1995 م، ص246 ـ 239.
41. اين كتاب در سال 1397 ق/ 1977 م از سوي دانشگاه مستنصريه بغداد براي نخستينبار منتشر شده است.
42. ناشر: منشورات جامعة الفاتح، بيروت، 1992 م.
43. ابن ابيالاصبع مصري بديع القرآن، ترجمه سيدعلي ميرلوحي، مؤسسه چاپ و انتشارات آستان قدس، 1368 ش، ص206 ـ 202.
44. خليل بن احمد فراهيدي، كتاب العين، قم، مؤسسة دار الهجره، 1405 ق، ج3، ص231، «حلف»؛ ج5، ص86، «قسم»؛ ج8، ص386، «يمن».
45. احمد بن فارس بن زكريّا، معجم مقاييس اللغة، مركز النشر ـ مكتب الاعلام الاسلامي، 1404 ق، ج2، ص97، «حلف»؛ ج5، ص86، «قسم»؛ ج6، ص158، «يمن».
46. ابن منظور افريقي، لسان العرب، قم، نشر ادب حوزه، 1405 ق، ج9، ص56 ـ 53، «حلف»؛ ج12، 484 ـ 478، «قسم»؛ ج13، ص465 ـ 451، «يمن».
47. البرهان في علوم القرآن، ج3، ص46 - 40.
48. الاتقان في علوم القرآن، تحقيق محمد ابوالفضل ابراهيم، منشورات شريف رضي ـ بيدارـ عزيزي، ج4، ص59 ـ 53.
49. معترك الاقران في اعجاز القرآن، بيروت، دار الكتب العلميّة، 1408 ق ـ 1988 م، ج1، ص346 ـ 341.
50. مباحث في علوم القرآن، چاپ سي و چهارم: بيروت، مؤسسة الرسالة، 1418 ق/ 1988 م، ص297 ـ 290.
51. التعبير الفني في القرآن الكريم، ص257 ـ 247.
52. هدي الفرقان في علوم القرآن، ج4 ص235 ـ 227.
53. دراسات في علوم القرآن، قاهره، دار المنار، 1411 ق/ 1991 م، ص273 ـ 263.
54. قواعد التدبّر الامثل لكتاب اللّه عز و جلّ، چاپ دوم: دمشق، دارالقلم، 1409 ق/ 1989 م، ص298 ـ 263. در اين كتاب نگارنده به عنوان يكي از قواعد تفسيري از قسمهاي قرآن سخن ميگويد و نكات ارزندهاي را ارائه ميدهد.
55. اعجاز بياني قرآن، ترجمه حسين صابري، تهران، شركت انتشارات علمي و فرهنگي، 1376، ص237 ـ 233 و 270 ـ 261. وي از تفاوت حلف و قسم و شروع با واو قسم به عنوان برخي از زاويههاي اعجاز بياني سخن ميگويد.
56. علوم قرآني، مؤسسه فرهنگي انتشاراتي التمهيد و سازمان مطالعه و تدوين كتب علوم انساني، 1379، ص307 ـ 295.
57. درسهايي از علوم قرآني، انتشارات اسوه، 1377 ش، ج2، ص440 ـ 407.
58. ناشر: المطبعة السلفيه، قاهره، 1349 ه•• .
59. اين كتاب توسط دار الغرب الاسلامي، براي اولين بار در سال 1999 م در بيروت منتشر شده است.
60. اين كتاب توسط مكتبه الثقافة الدينيه براي نخستين بار درسال 1421 ه•• 2001 م منتشر شده است.
61. ناشر: منشورات انوارالهدي، قم، 1414 ه•• .
62. ناشر: انتشارات توحيد، قم، خرداد 1361.
63. ناشر: انتشارات پيامآزادي، 178 ش. با همكاري معاونت فرهنگي وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامي.
64. محمدحسين ذهبي، التفسير و المفسرون، بيروت، دار الارقم، ج1، ص102.
65. امين خولي، مناهج تجديد في النمو و البلاغة و التفسير و الادب، ص301. به نقل از: محمد مختار سلامي، القسم في اللغة و في القرآن، ص18.
66. جمالالدين مقداد بن عبداللّه سيوري، كنز العرفان في فقه القرآن، تهران، المكتبة المرتضويه، 1343 ش، ج2، ص125 ـ 118.
67. ابوبكر احمد بن علي رازي جصّاص، احكام القرآن، بيروت، دار الكتب العلمية، ج2، ص577 ـ 566.
68. سيدمصطفي محقق داماد، قواعد فقه (3)، بخش قضايي، مركز نشر علوم اسلامي، تابستان 1377 ش، ص91 ـ 89.
69. بنگريد به: القواعد الفقهيّة، سيدمحمدحسن بجنوردي، قم، نشر الهادي، 1377ش، ج3، ص71؛ قواعد فقه (3) بخش قضايي، محقق داماد ص53.
70. در صورتي كه كسي كشته شود و اولياء دم عليه متهم دليلي نداشته باشند، بايد پنجاه نفر سوگند ياد كنند كه متهم مرتكب قتل شده است، اين عمل را قسامه گويند.
71. هرگاه شوهر، به همسر خويش نسبت زنا دهد و بينهاي در دست نداشته باشد، لعان صورت ميگيرد كه در آن هر يك از زن و شوهر پنج سوگند با صيغهاي خاص و تشريفاتي ويژه بايد ادا كنند و در نهايت حكم به جدايي همسر و دفع اتهام از وي و نيز دفع حد قذف از شوهر ميگردد.
72. ايلاء سوگندي است كه شوهر بر همبستر شدن با زن خويش ياد ميكند.
73. ابوجعفر محمد بن حسن طوسي، تهذيب الاحكام، تهران، دار الكتب الاسلاميّه، ج8، ص302 ـ 277.
74. الروضة البهية في شرح اللمعة الدمشقيّة، ج3، ص57 ـ 48.
75. جواهر الكلام في شرح شرائع الاسلام، ج35، ص355 ـ 222.
76. عبداللّه بن احمد بن قدامه، المغني في فقه الامام احمد بن حنبل، دار الفكر، 1405 ق/ 1984 م، ج9، ص428 ـ 385.
77. ابومحمد علي بن احمد بن سعيد بن حزم اندلسي، المحلّي بالآثار، بيروت، دارالفكر، ج6، ص341 ـ 281.
78. عبدالرحمن بن محمد عوض الجزيري، الفقه علي المذاهب الاربعة، بيروت، دار احياء التراث العربي، ج2، ص121 ـ 55.
لینک دانلود را پس از پرداخت دریافت می کنید .
پرداخت توسط کلیه کارت های عضو شتاب امکان پذیر است .